Баше Ж. Образ-объект [Электронный ресурс] // Vox medii aevi. 2021. Vol. 1(8). C. 94–130. URL: https://voxmediiaevi.com/2021-1-baschet
DOI: 10.24412/2587-6619-2021-1-94-130
> Статья в PDF
Жером Баше
Историк-медиевист, доцент Высшей школы социальных исследований(Париж), автор книг «Загробное правосудие. Иконография ада во Франции и в Италии (XII–XV вв.)» (1993), «Лоно отца. Авраам и отцовство на средневековом Западе» (2000), «Сапатистская искра. Индейское восстание и мировое сопротивление» (2002), «Феодальное общество.От тысячного года до колонизации Америки» (2004), «Тела и души. История личности в Средние века» (2016).
Образ-объект
Мы привыкли к тому, что средневековые образы называют «Библиями для неграмотных». Это значит, что их главная роль (якобы) состояла в том, чтобы переводить истины веры на визуальный язык, делая их доступными для «простецов», которые не имели доступа к письменному слову. Отталкиваясь от этой неточной метафоры, Жером Баше предлагает при анализе средневековых изображений обратить особое внимание на их «вещественность». Образ — это не только репрезентация, но и объект. Без учета его материальной составляющей (практик, которые задействовали его как «вещь»; ценности материалов, из которых он был сделан; связанной с ними символики и т.д.) мы не сможем понять, как функционировали средневековые «образы-объекты»: от огромных ретаблей до крошечных паломнических значков.
Ключевые слова: «Библия для неграмотных»; иконография; культ образов; образ-объект; текст и образ
Переводчик: Майзульс Михаил Романович, кандидат исторических наук, научный сотрудник Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ; maizuls@gmail.com